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第三百二十四章 还席

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自古以来,礼仪有五:祭祀天神、地祇、人鬼吉礼;师旅操演、征伐军礼;接待宾客宾礼;包含了以丧礼哀死亡,以荒礼哀区礼,以吊礼哀祸灾,以桧礼哀围败,以恤礼哀寇乱凶礼,包含了飨燕饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、赈幡之礼、贺庆之礼、优老之礼嘉礼。

这“五礼”所涉及内容是相当广泛,从反映人与天、地、鬼神关系祭祀之礼,到体现人际关系家族、亲友、君臣上下之间交际之礼。从表现人生历程冠、婚、丧、葬诸礼,再到人与人之间喜庆、灾祸、丧葬时表示庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼。可以说是无所不包,充分反映了作为礼仪之邦自古有之尚礼精神。

总之,只要活着,就处处皆是礼数。

若说以前,“知书达礼”四字可贞看来也不过就是一个成语罢了。可真正活了这么些年,她才真正理解到这四个字分量。

可现如今可贞看来,这四个字绝对可以称上是对一个人高评价了。

同时也深刻意识到,这个时代,如果不懂这些传承有序礼仪规范,那根本就无法生存下去,所以这些年来,可贞一直努力学着。只不过,还只是触碰到了冰山一角而已。

就像现,婚礼中一个小角色——全福太太,就把可贞蹂躏死去活来了。

若说全福太太,可贞毕竟已是成了亲了,怎么会不知道。可却真是不知道只当一个全福太太,要记住各项程序礼仪习俗竟没有一千也有八百,别说那些个与各项程序相对应吉祥话和顺口溜了。

可贞原本还没觉着。可这摊子却出乎可贞预料之外越铺越大。到现,看着那厚厚一本册子,可贞只会扶额了。

作为全福太太,其实重要任务也就是安床扫床撒帐、扫轿熏轿照轿,并帮娘子沐浴斋戒上头了。

看起来真实挺简单,可贞以前也是这么觉着。可真正到接触到这些时候,才知道自己真是无知。

这里头,哪件事儿都不是容易。

而安床,还是整个婚礼中重中之重。

因为安床目就是为了传宗接代、增进夫妻感情。所以自古以来,不管是乔迁安床还是婚嫁安床。世人对人安床都是非常之讲究。

风水上说,床应该安“合命之吉方,合宅之吉方”。比如主人八字喜木。则床头宜东床尾朝西;如果主人喜金,则宜床头朝西而床尾朝东;如果喜水,则宜床头朝北而床尾朝南;如果喜火,则宜床头朝南而床尾朝北;如果喜燥土,则宜床头向西南或向西北;如果喜湿土。则宜床头向东南或东北……

同时,考虑八字喜用同时,也要兼顾到住房坐向吉凶。比如坐东北向西南屋子,西南卦位是“二黑病符星”,所以安床时候要避开这个不吉方向,不要坐东北朝西南。当然。风水从来都是轮流转,即使安床时朝向了吉方,但流年病符星也会转到这个方位。这时就需要挂一串六枚铜钱来化煞了。

床朝向确定了以后,还要考虑到周围环境与床是否协调。比如床上面不能有横梁,还有床门向窗,衣柜顺堂,门不对柜。镜不向床等等讲究。

这些东西可贞虽都不懂,却很敬畏。所以学很认真。也会时常会给白氏去信,向她咨询一些专业性问题。

白氏知道可贞要给苏愉当全福太太,很是上心,写了厚厚十几张纸,把安床仪式细细告诉可贞知道。

铺床一般都亲迎前一天,送妆晒妆过后也就要铺房了。可贞做为女方全福太太,要做主安床、摆放家什、铺设帐幔被褥、安放房内器皿,并且备礼暖房。然后让苏愉陪嫁媳妇看守洞房,不许外人进出,以待人。

安床不比旁,是要祭拜床母。要准备猪头三牲、水果、清茶、米盐、阴阳水、金纸、线香等贡品。盐和米是撒床周围,阴阳水则是撒床前后……后将金纸、线香化掉即可。

然后从送妆家人中挑了八字相合人把床搬到早就定好了位置,随后就要把八枚制铜钱垫床脚下,寓意“八字合同”,另外一百枚制铜钱分别放置床头床尾 “同心同体”。

大太太原本是想请人来教可贞怎么来安放这一百零八枚铜钱,却没想到可贞竟是会,登时大为惊讶。知道可贞是觉着有意思向白氏学后,连连赞道:“我就没有见过比老姑太太礼数周全了。”

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